A lo que me referiero es que es muy obvio que es fingida. La naturaleza de las decimas campesinas es ese lenguage tipico cibaeño. No se si se ha fijado en las coplas de jaime Shanlate que declamaban Julio Cesar Matias (pololo) y Roberto salcedo en el Show del medio dia hace tiempo. y los merengues de johnny ventura escritos por huchi Lora y las miusmisimas decimnas de Juan antonio Alix. Mi comentario, en ningun momento fue malintencionado y formalmente le pido excusas a don chencho si se sintio mal por el mismo aunque creo que aqui hubo una mal interpretacion. Abajo le dejo una decima de juan Antonio alix para que vea a que me refiero.
oscarrene: Gracias por su comentario.
Un Campesino Dominicano
Del campo un dominicano que pasó a vender andullos, en dos borriquitos suyos a no sé qué pueblo haitiano, así me contó: ¡critiano ni Dio comprende esa gente! Caicule que laguaidiente allá le dicen tafiá, a lo jalitao llengá y penchó ai pan caliente.
Los frijole colorao puá rus lo llaman allá, a la brujería guangá y a lo sombrero chapao. Malfiní é guaraguao lo guandule puá congó Bonyé le dicen a Dio, a lo brujo lugarú y a lo jefe dei judú le dicen papá Bocó.
Lo memo la macarela, la titulan macrilló lo molondrone gombó y difé a la candela. A la paila o casuela le dicen allá shodié; a lo sapato sulié, puesón ai peje o pecao y en siendo el arró graniao le dicen durí grené.
Yo andube toitico Haití y no encontré un condenao que dijera bacalao sino todo la murí. Al arró llaman durí, a la cebolla loñón, a lo cochino cochón. Lo fideo vermichel a la sal le dicen sel y creviche ai camarón.
En siendo peje salao le dicen puesón salé como banan bucané llaman ai plátano asao. Pero siendo sancochao le dicen banan bullí, a la ñica saloprí a lo sajice pimán, lo mamone cachimán y a lo niño anfán pití.
Al agua le dicen gló, ai queso llaman fromalle, una rí e juna calle y finí que se acabó; allí nadie dice fó como nosotro jaquí, cuando viene a la narí ei bajo de aigún parrá! el haitiano dice allá: «¡A la peté qui santi!»
Un sancocho, e ebullón ñon eguille es una aguja como ei casabe de bruja ello lo llaman llonllón. A lo caibone charbon, ai quitasoi, paresol, guanábana, corosol, ñon chandel e juna vela; y a la maidita viruela le dicen pití verol.
Al aceite llaman huil, aguacate sabocá, y a la piña ananá como porcanel, cajuil; allá perejil, persil, el melao allí siró, lo mameye, abricó, la yuca llaman mañoc, a lo gallo viejo coc, y ai sapo llaman grapó.
Lo que aquí llaman letrina por allá e cae brulé, como si dijera uté la casa quemada en ruina, donde allí la chamuchina o gente de poca nota, entra allí y se ñengota en un brulé o aposento, y se despacha al momento dejando allí su pelota.
Conque saque uté la cuenta siño Juan Antoño Elí, y dígame si en Haití cuaiquiera no se revienta; en eso de compra y benta yo le pueo asegurai, que si no sabe coitai de esa gente ei lenguaraje, ni la toitilla dei biaje uté no la pue sacai.
Senores, hay que respetar que Compai Chencho no esta tratando de imitar a nadie. Es muy original. Creo que cada uno de los mencionados son muy buenos, pero cada uno tambien tiene su originalidad propia. Asi es que vamos a darle la oportunidad a Compai Chencho de expresar sus decimas.
5 comentarios:
Se nota clarisimo que es un acento fingido
Claro que tiene que ser fingida, no ves que es un personaje que está tratando de hacer, para llevar los problemas sociales en decimas campesinas....
estupido tiene que ser fingida
A lo que me referiero es que es muy obvio que es fingida. La naturaleza de las decimas campesinas es ese lenguage tipico cibaeño. No se si se ha fijado en las coplas de jaime Shanlate que declamaban Julio Cesar Matias (pololo) y Roberto salcedo en el Show del medio dia hace tiempo. y los merengues de johnny ventura escritos por huchi Lora y las miusmisimas decimnas de Juan antonio Alix. Mi comentario, en ningun momento fue malintencionado y formalmente le pido excusas a don chencho si se sintio mal por el mismo aunque creo que aqui hubo una mal interpretacion. Abajo le dejo una decima de juan Antonio alix para que vea a que me refiero.
oscarrene: Gracias por su comentario.
Un Campesino Dominicano
Del campo un dominicano
que pasó a vender andullos,
en dos borriquitos suyos
a no sé qué pueblo haitiano,
así me contó: ¡critiano
ni Dio comprende esa gente!
Caicule que laguaidiente
allá le dicen tafiá,
a lo jalitao llengá
y penchó ai pan caliente.
Los frijole colorao
puá rus lo llaman allá,
a la brujería guangá
y a lo sombrero chapao.
Malfiní é guaraguao
lo guandule puá congó
Bonyé le dicen a Dio,
a lo brujo lugarú
y a lo jefe dei judú
le dicen papá Bocó.
Lo memo la macarela,
la titulan macrilló
lo molondrone gombó
y difé a la candela.
A la paila o casuela
le dicen allá shodié;
a lo sapato sulié,
puesón ai peje o pecao
y en siendo el arró graniao
le dicen durí grené.
Yo andube toitico Haití
y no encontré un condenao
que dijera bacalao
sino todo la murí.
Al arró llaman durí,
a la cebolla loñón,
a lo cochino cochón.
Lo fideo vermichel
a la sal le dicen sel
y creviche ai camarón.
En siendo peje salao
le dicen puesón salé
como banan bucané
llaman ai plátano asao.
Pero siendo sancochao
le dicen banan bullí,
a la ñica saloprí
a lo sajice pimán,
lo mamone cachimán
y a lo niño anfán pití.
Al agua le dicen gló,
ai queso llaman fromalle,
una rí e juna calle
y finí que se acabó;
allí nadie dice fó
como nosotro jaquí,
cuando viene a la narí
ei bajo de aigún parrá!
el haitiano dice allá:
«¡A la peté qui santi!»
Un sancocho, e ebullón
ñon eguille es una aguja
como ei casabe de bruja
ello lo llaman llonllón.
A lo caibone charbon,
ai quitasoi, paresol,
guanábana, corosol,
ñon chandel e juna vela;
y a la maidita viruela
le dicen pití verol.
Al aceite llaman huil,
aguacate sabocá,
y a la piña ananá
como porcanel, cajuil;
allá perejil, persil,
el melao allí siró,
lo mameye, abricó,
la yuca llaman mañoc,
a lo gallo viejo coc,
y ai sapo llaman grapó.
Lo que aquí llaman letrina
por allá e cae brulé,
como si dijera uté
la casa quemada en ruina,
donde allí la chamuchina
o gente de poca nota,
entra allí y se ñengota
en un brulé o aposento,
y se despacha al momento
dejando allí su pelota.
Conque saque uté la cuenta
siño Juan Antoño Elí,
y dígame si en Haití
cuaiquiera no se revienta;
en eso de compra y benta
yo le pueo asegurai,
que si no sabe coitai
de esa gente ei lenguaraje,
ni la toitilla dei biaje
uté no la pue sacai.
Jata otro día, con su licencia.
Senores, hay que respetar que Compai Chencho no esta tratando de imitar a nadie. Es muy original. Creo que cada uno de los mencionados son muy buenos, pero cada uno tambien tiene su originalidad propia. Asi es que vamos a darle la oportunidad a Compai Chencho de expresar sus decimas.
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